Bonjour,

A travers vos interrogations on retrouve la même question qu'ailleurs : celle des moyens actuels de lutte. Au regard des luttes passées on pourrait être en droit de proscrire comme moyen de transition la lutte violente, comparable à la révolution bourgeoise de 1789 ; non que la vue du sang soit devenue effrayante mais plutôt que ce genre de lutte tend à créer un pouvoir comparable à celui qui existe déjà, c'est-à-dire propre à provoquer la folie de celui qui en dispose fut-il le plus humble. Il nous faut donc utiliser des formes non violentes.

J'ai fait une analogie avec l'aïkido, qui est un art martial de paix : il s'est construit sur la tradition des arts martiaux japonais, et entre dans la modernité en ne cherchant pas la destruction de l'adversaire. Cependant, pour que cette pratique garde son efficacité martiale et ne soit pas qu'une gymnastique, il faut lui intégrer des atémis (coup portés) dont le but est la déstabilisation de l'adversaire.

Quels seraient les pendants de ces atémis dans une lutte sociale ? La désobéissance civile pourrait être une forme ; j'avoue que je cherche encore le lieu de son application. Une autre forme pourrait se trouver dans le juridique, en assignant en justice le gouvernement, par exemple pour non respect du principe de précaution, ajouté récemment dans la constitution. Par exemple, l'autorisation des plantations d'OGM face au risque de migration de ces gênes modifiés ;  la déréliction programmée de l'éducation nationale, propre à engendrer de la délinquance ; la destruction des retraites par répartition à la faveur d'un système instable, que l'on devrait rejeter justement par précaution. Mes connaissances juridiques étant quasiment nulles, je n'ai aucune idée de la pertinence de cette proposition.

Quant à la théorie, je me dis que s'informer sur le caractère délétère de la pensée dominante c'est déjà la combattre. Je me demande encore si le seul mérite de cette idée ne serait pas de me donner bonne conscience.

Cordialement

Olivier Pesci